為國家寫史，為人民立傳，為時(shí)代明德。改革開放以來，新中國史研究編纂在慶祝新中國成立30周年和學(xué)習(xí)貫徹黨的第二個(gè)歷史決議精神中迅速興盛起來，在推進(jìn)大型叢書《當(dāng)代中國》編纂中一步步走向繁榮發(fā)展，特別是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際黨史學(xué)習(xí)教育、“四史”宣傳教育中開拓新局面、再上新臺階。2022年12月8日，習(xí)近平總書記在致國史學(xué)會成立30周年賀信中指出：“牢牢把握國史的主題主線、主流本質(zhì)，不斷提高研究水平，創(chuàng)新宣傳方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，激勵(lì)人們堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動，更好凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新貢獻(xiàn)。”2024年是新中國成立75周年，新中國史研究編纂又迎來新的發(fā)展機(jī)遇。值此之際，朱佳木研究員《論中國當(dāng)代史與當(dāng)代史編研》一書出版問世，有力推進(jìn)了新中國史研究編纂“三大體系”建設(shè)。

新中國史發(fā)展的階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一 

　　新中國史，在史學(xué)意義上又被稱為“中國當(dāng)代史”。根據(jù)當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展的歷史認(rèn)識論，該書對什么是新中國史作出定義性的判斷。作者認(rèn)為，新中國史是中國歷史的自然延伸，是正在行進(jìn)并且不斷向前發(fā)展著的中國斷代史，是中國歷史的現(xiàn)代部分或當(dāng)代部分，即中國現(xiàn)代史或中國當(dāng)代史；同時(shí)從史學(xué)學(xué)科研究對象和范圍上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)統(tǒng)一中國歷史階段劃分的標(biāo)準(zhǔn)，將中國近代史的上下限由原來的1840—1919年改為1840—1949年，并將中國現(xiàn)代史的起點(diǎn)由原來的1919年推遲至1949年。在這個(gè)前提下，再把中國現(xiàn)代史與新中國史、中國當(dāng)代史合并，統(tǒng)稱“中國現(xiàn)代史”，也可以稱“國史”或“中國當(dāng)代史”。

　　判斷新中國史的分期問題，是新中國史研究編纂的一個(gè)認(rèn)識前提。作者主張從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展道路或目標(biāo)模式的角度觀察和劃分歷史時(shí)期，特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)將1949—1952年的國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期和1953—1956年的社會主義改造時(shí)期放在一起，作為結(jié)合中國實(shí)際學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會主義的建設(shè)時(shí)期，或者說是以蘇聯(lián)建設(shè)道路為目標(biāo)模式的時(shí)期；將1966—1976年的“十年‘文革’”、1977—1978年的“兩年徘徊前進(jìn)”同1956—1966年社會主義“全面建設(shè)的十年”放在一起，作為探索中國自己的建設(shè)社會主義道路的時(shí)期，或者說是要突破蘇聯(lián)模式，試圖把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、政治和群眾運(yùn)動，作為經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展目標(biāo)模式的時(shí)期。作者的這一分期，深化了對“社會主義革命和建設(shè)時(shí)期”各個(gè)階段內(nèi)涵與特征的認(rèn)識。

　　與之相聯(lián)系，明確什么是新中國史研究，需要弄清楚其與中共黨史在新中國成立后的研究之間的關(guān)系問題。作者認(rèn)為，這個(gè)問題不弄清楚，不僅影響人們對新中國史研究內(nèi)涵的理解，甚至?xí)鹑藗儗π轮袊费芯勘匾缘膽岩伞Ｓ纱耍髡邚难芯拷嵌取⒎秶⒅攸c(diǎn)與方法等方面對新中國史研究與中共黨史研究的學(xué)科關(guān)系進(jìn)行了深刻闡釋，指出二者各有其學(xué)科屬性、研究任務(wù)和社會作用，是誰也代替不了誰的。

新中國史發(fā)展的主線、主流 

　　新中國史研究編纂，就是要深刻反映和揭示新中國史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，認(rèn)識黨情國情世情，以史為鑒，資政、育人、護(hù)國。其中，對于新中國史發(fā)展的主線，作者認(rèn)為至少有三條，即探索中國社會主義的發(fā)展道路，爭取早日實(shí)現(xiàn)中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化，維護(hù)中國的國家安全、主權(quán)和領(lǐng)土完整。作者強(qiáng)調(diào)，在這三條主線中，第一條最重要，但它代替不了另外兩條。這三條主線既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，共同影響和左右著新中國史的發(fā)展。

　　在什么是新中國史發(fā)展的主流問題上，作者認(rèn)為，關(guān)鍵在于如何看待改革開放前的歷史，特別是辯證分析那段歷史中發(fā)生的失誤和錯(cuò)誤。作者強(qiáng)調(diào)，改革開放不是在舊中國滿目瘡痍的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而是在新中國成立以來改革開放前的建設(shè)成就與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。作者研究改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系問題，認(rèn)為用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史，或者用改革開放前的歷史否定改革開放后的歷史，都是錯(cuò)誤的。只有這樣認(rèn)識改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，才能全面評價(jià)新中國的歷史，準(zhǔn)確把握中國特色社會主義道路的本質(zhì)特征，從而增強(qiáng)在中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。

　　新中國史研究編纂的落腳點(diǎn)是科學(xué)總結(jié)新中國史發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律與特點(diǎn)。對于歷史經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)為，既要用人們今天達(dá)到的認(rèn)識高度分析，又要把它放到特定歷史條件下分析。在新中國史經(jīng)驗(yàn)研究中，既要研究新中國不同時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，又要把各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來；既要研究新中國各個(gè)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要從宏觀層面對歷史經(jīng)驗(yàn)做綜合研究；既要研究新中國歷史中的成功經(jīng)驗(yàn)，又要注意對失誤和挫折的教訓(xùn)進(jìn)行研究；既要用今天的眼光研究新中國歷史的經(jīng)驗(yàn)，又要把經(jīng)驗(yàn)放到特定的歷史條件下。

新中國史研究編纂通史性與專題性相結(jié)合 

　　新中國史是一部歷史，而且是一部正在發(fā)展著的歷史。作者既注重從整體上貫通性地研究新中國史，又著力于新中國史中若干專門史、重大專題史研究。

　　關(guān)于由新民主主義向社會主義的提前過渡與優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略抉擇，作者認(rèn)為黨之所以做出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略抉擇，主觀上是為了加快中國工業(yè)化的發(fā)展速度，客觀上的一個(gè)關(guān)鍵因素是從蘇聯(lián)方面得到了援助中國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的承諾。決定提前向社會主義過渡，一方面是為了適應(yīng)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的需要，另一方面則是為了回應(yīng)蘇聯(lián)對中國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的援助。作者強(qiáng)調(diào)，今天回頭看這段歷史，不能不承認(rèn)，這個(gè)決定是出于抓住當(dāng)時(shí)國內(nèi)國際有利時(shí)機(jī)的考慮，力圖通過優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)迅速提高中國的社會生產(chǎn)力。

　　作者不僅從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際相結(jié)合的角度研究新中國史，而且善于用舉例的方式把新中國歷史經(jīng)驗(yàn)貫通起來加以總結(jié)，認(rèn)為這種方式可以用“上下” “左右”“長短”“多少”“虛實(shí)”“表里”“快慢”“革守”16個(gè)字概括。這就是關(guān)于如何處理上級與下級、中央與地方、政府與群眾的關(guān)系，處理帶全局性問題時(shí)出現(xiàn)的“左”與右兩種傾向的關(guān)系，處理人口大多數(shù)與少數(shù)群體之間相互利益的關(guān)系，處理思想、政治、文化等精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系，處理黨和政府治國的政策、策略與黨和國家發(fā)展方向、重大戰(zhàn)略、基本理論之間的關(guān)系，處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各方面工作問題時(shí)要求過急與要求適度的關(guān)系，處理變革、革命、改革與堅(jiān)守、繼承、穩(wěn)定之間的關(guān)系。

　　在新中國史研究編纂的學(xué)科建設(shè)上，作者還強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會史學(xué)科研究、口述史學(xué)科建設(shè)，高度關(guān)注和緊密結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的社會問題，通過開展口述史拓展研究視野。對于編史修志，作者認(rèn)為，二者有共同的起源和相同的傳統(tǒng)。志書述而不論，不等于志書沒有立場、觀點(diǎn)，只不過是修志人把立場、觀點(diǎn)寓于記述之中罷了。國史有論，論要據(jù)志。史志攜手，服務(wù)社會。

　　（作者系中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所副所長、研究員）